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换言之，它将司法裁判的重心置于对过去裁判的模仿上，也即持一种历史决定未来的思路。

同案同判中的同案指的是同类案件，也即属于同一类型的诸案件。两者发生背离的可能原因有二: 一是过去的裁判是错的，也即并没有依据当时有效的法律规则进行裁判。

它的基本原理近似于讯飞这样的机器翻译系统，只能在一组词汇和已经完成的译文之间对最佳匹配作可能的估计值，而无法真正理解所处理的句子的意思。这也说明，司法技术永远无法完全取代司法判断，尤其是司法中的价值判断。有效的判决必须建立在充分的法律依据与事实理由的基础之上，并通过合乎逻辑与情理的方式展现出从法律与事实推导到裁判 结论的过程。强力法又包含推理法和搜索法两种主要类型，搜索法是在状态空间中进行搜索( 如蒙地卡罗树搜索) ，推理法则是在知识库上进行推理，通常由一个推理机和一个知识库组成，推理机是专业团队研发的负责推理的计算机程序，知识库则需研发者针对不同应用自行开发( 专家知识库)。例如随着全样本案例库的建立，采样问题就可能会在相当大的程度上得到解决。

何等案件由何等法官承审，此乃法院的案件分配问题。也就是产生这样的默示推导方式: ( 1) 以前的案件都是这么判的; ( 2) 所以，这种裁判就是最佳的; ( 3) 所以，待决案件的法官也应这么判。一直到今天，我们仍然用法典表达法律，我们把人权写在法典上，这就是中国的传统。

第五，坚持依法保障人权。它有中国的篇章，有中国的贡献，有中国的智慧，会丰富世界人权的发展模式，所以它具有世界意义。所以，在立法、执法、司法上都要让人民群众感受到公平正义，公平正义是法治的生命，公平正义也是人权的价值所在。我们的政治主体、社会主体、法治主体一定是人民，但人权的主体不同于上述主体，它一定是具体的鲜活的个人。

党的十九届四中全会决定从坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化的高度，对坚持和完善中国特色社会主义法治体系进行专章部署。在这场争论发生之后，小平同志发表了他的最著名的人权判断。

后来，天赋人权传到中国后，20世纪90年代中国人权理论界产生了一场争论，那场争论之所以发生，就是因为很多人不知道汉字人权概念的来历。习近平法治思想把历史和现实相贯通、国际和国内相关联、理论和实际相结合，对我国社会主义法治建设经验进行提炼和升华。五是司法人权保障水平不断提高。第三，中国人权道路坚持从中国的实际情况出发，坚持把人权普遍性与特殊性相结合。

它是指导我们今后人权实践、人权理论研究和人权教学的根本遵循和行动指南。第一个重点，要提高全社会的人权意识，真正落实习近平法治思想，实现以人民为中心。一、习近平关于尊重和保障人权重要论述的重大意义 《习近平关于尊重和保障人权论述摘编》的出版，对推进中国人权事业、开展人权研究、进行人权教学，都有着直接的现实的重大的指导意义和实践价值。全面建设社会主义现代化国家，仍然要坚持五位一体总体布局和四个全面战略布局。

部署开展扫黑除恶专项斗争，推进扫黑除恶常态化。我们很多宪法学者在讲宪法原则的时候，都没有讲尊重和保障人权，是习近平总书记第一次把尊重和保障人权作为中国宪法原则的。

到了陕北先形成了群众观，群众这个主体就比工农兵涵盖范围要广。这些年我们一直在推进政治体制改革特别是司法体制改革，通过这些改革逐步和公约要求及表述相一致，将来批准的时候就可以减少保留的内容。

这个变化说明，人民的经济社会文化权利的保障水平在提高。坚持把全面普法和全民守法作为全面依法治国的基础性工作，实行国家机关谁执法谁普法普法责任制，将法治教育纳入国民教育体系，全社会法治观念明显增强。让人民吃饱饭是历代政治的最大成就，但是中国历史上只有几个盛世能够做到这一点，其他时候都是忍饥挨饿的。国家安全、社会安定、人民安宁是一切人权的前提。中国共产党的创始人陈独秀把《青年》杂志从上海迁到北京创办《新青年》的时候，在《新青年》发刊词《敬告青年》中写道：近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮焉。所以人类一切于我有益的法治文明、人权文明的成果，我们都要借鉴

[13]人类命运共同体思想，蕴含着天下大同协和万邦四海之内皆兄弟等中华传统思想，凝结着全人类的共同价值追求，科学回答了世界向何处去、人类怎么办的时代之问。②参见徐显明：《走向大国的中国法治》，《法制日报》2012年3月7日，第9版。

美国政治学家福山称：中国是开发国家制度的先行者。[14]所谓国际关系法治化，是指在国际关系中用统一适用的规则明辨是非、定分止争，摒弃强者为所欲为，弱者逆来顺受的丛林法则。

但长期以来，人们在何谓民主、人权、法治，发展什么样的民主、人权、法治等问题上争论不休，产生了形形色色的理论学说和政治实践。习近平指出：全面依法治国最广泛、最深厚的基础是人民，必须坚持为了人民、依靠人民。

一个国家的发展道路合不合适，只有这个国家的人民才最有发言权。当代中国人权观坚持以人民为中心，让人民成为人权事业发展的主要参与者、促进者、受益者，确保人民依法享有广泛充分、真实具体、有效管用的人权。在发展什么样的人权问题上，习近平法治思想把马克思主义人权观同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，创造性地提出了当代中国人权观，确立了人权发展新理念。②古代中国形成了一整套包括朝廷制度、郡县制度、土地制度、税赋制度、科举制度、监察制度、军事制度等各方面制度在内的国家制度。

[2](P2)以人民为中心是中国式法治现代化的根本特征。习近平指出：衡量一个社会制度是否科学、是否先进，主要看是否符合国情、是否有效管用、是否得到人民拥护。

第二，明确了全球治理体系变革的基本理念。[10]在领导全面依法治国的实践中，习近平树立了创造性转化、创新性发展中华优秀传统法律文化的典范。

新时代中国法治现代化，必须始终不渝坚持以习近平法治思想为指导。③参见习近平：《论坚持全面依法治国》，中央文献出版社2020年版，第264-265页。

凡是世界上有影响力的大国，都要在制度文明上作出重要贡献。习近平法治思想的世界性贡献，集中体现在这一思想为发展中国家法治现代化提供了新理论，为世界各国探索国家制度贡献了新经验，为世界法律格局变化提出了新主张，为人类政治文明发展设计了新坐标，为全球治理体系变革奉献了新方案。中华法系凝聚了中华民族的精神和智慧，有很多优秀的思想和理念值得我们传承。[2](P111)历史和现实告诉我们，只有传承中华优秀传统法律文化，从我国革命、建设、改革的实践中探索适合自己的法治道路，同时借鉴国外法治有益成果，才能为全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴夯实法治基础。

一方面，习近平法治思想站在国家治理现代化的战略高度，创造性地回答了现代国家为什么要实行法治、实行何种法治、如何实行法治等一系列重大问题，提出了一整套有别于西方法治模式、西方法治理论的法治新理念新思想新战略，给世界奉献了一种全新的法治理论体系，为那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家提供了中国经验。习近平系统把握中国法治建设纷繁复杂的诸多环节和要素，原创性地提出中国特色社会主义法治体系这一统领性范畴，科学设定了中国式法治现代化的总目标总抓手，从而明晰了法治现代化的主攻方向。

[6](P24)习近平从多个维度深刻揭示了国家制度的重要性：制度优势是一个国家的最大优势，制度竞争是国家间最根本的竞争。第一，深刻回答了法治现代化由谁领导的问题。

[9] 法系是习近平法治思想范畴体系中的重要范畴。能否对现代化目标作出科学规划和精准预设，事关法治现代化全部工作的成败。

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